愚夫日记

有专家认为，心理疾病将来会成为人类的第一大疾病。

也就是说，在不久的将来，在我们的下一代成人以后，许多人将面临严重的心理疾病困扰。

人的许多心理阴影，其实来源于从小环境的影响，以及心理暗示，特别是处事、思维的方法。

所以，我们自己要淡定、平和，多一些体谅、少一些埋怨，给自己、旁人、特别是下一代豁达的氛围。

而社会却给予我们太多的压力，房子、车子、妻子、儿子（子女）、老子（父母）已经是五子登科了，事业、家庭、教育、医疗林林总总，无一不是肩上沉重的担子，叫人如何可以释怀？

试换一个角度想，我们是不是可以调整我们的标的、而以快乐生活为目标呢？

据说，有一种幸福叫简单。

简单到什么程度？简单到可以呼吸，可以散散步，可以一家人随便走走逛逛，可以想不起那些记恨的事情。

在任何时候，咧一咧嘴，深呼吸一口，这就是幸福。

喝一口清水，齿间传来淡淡的甘甜。。。

夜晚的路口，砰的，很响的一声，打在肉身上的声音。

一个赤膊的大肚子男人，一个穿戴整齐的略胖女人。

警察也已经来到，拦住打人的男人，叫女人“走吧你”。

女人走开十多米，男人追上去，一下推倒，然后用脚踢。

十多岁的男孩冲上去，挡在两人中间。

警察追上去，摁住骂骂咧咧的男人，问女人：“你报警不？”女人说：“你别管了”，警察无奈，挡住男人，叫女人快走。

女人说，“我回我自己家”。男人说，“你把手机给我留下”。

女人不依，男人追上去，又要开始暴打。

男孩冲上去，绝望地说了一句什么，然后撒腿就跑。

两人都傻了，女人赶紧一瘸一拐地追上去。

男人反过来质问警察，为什么不给他追回小孩，警察是不是公务员，是不是人民养着的。

。。。

良久，路上又偶遇光膀子的男人，摩托车后座带着那个男孩走过，女人不知所终。

都快停演了，才赶个末班车，晚上看了《唐山大地震》。

严格讲，此片名不副实，实际上讲的是震后的家庭生活和心路历程，原作的名字《余震》还比较切题。

不过，影片对于情感的描述是朴实而又入骨的，还是十分动人。感动人的细节一波接着一波。

首先这是一部情感片，其次才是一部灾难片。

徐帆的妈妈演得好，养父演得也很出彩。

此片不仅仅是献给唐山大地震逝去的24万同胞，更是献给汶川地震等等灾难中死去的同胞，献给所有经历过生离死别的家庭。

就是那句朴实无华的话——没了，你才知道什么是没了。。。

刻画出了一生无言的痛。

我想说的是，尽管这次是一个个体事件，但是菲律宾警方的表现，确确实实让全世界看到了，菲律宾的相关机构是完全没有意愿、没有能力去保护身在其中的旅客生命的，不知道对于他们自己的国民是不是会稍好一点。

难怪国人如此的愤慨，难怪港人如此的伤痛。

少有地关注了电视，不过这次是电视直播。

CCFTV News英文台一直在现场直播，看着菲律宾警方围攻，突然看到了枪手的尸体倒出来。

然后是最揪心的时刻，警察进入被劫持的大巴内，却久久没有救出几个人质，这个时候就很有不详的感觉。

晚上。各种消息逐步传来，目前已经证实了人质中有8人遇难。

明天，香港将降半旗为遇难者哀悼，同时香港政府要求中止所有菲律宾的旅行团。

也许，劫持事件确实是个体案件，但重要的是，为什么最终发展到枪手失控、警方强攻？

内情现在还不清楚，但是从整个过程中，至少可以看到——

1.香港游客的生命并未真正被重视。过程中竟然听到了笑声，不知道是环境中哪些个旁观者、还是工作人员、还是媒体记者，还在调侃什么。劫持者也是先释放当地人，而扣留港人作为人质的，这点让人感觉非常不舒服。

2.劫持者提出的诉求可以说非常好“对付过去”，为何不能作出一定的空口承诺先解救人质？而菲律宾总统府竟称不能助长劫匪气焰，随后知道菲律宾反腐部门书面拒绝了劫匪的要求，形势从此急转直下。难道为灭劫匪的嚣张气焰，就可以不顾人质的生命安全吗？

3.菲律宾警方在行动中表现得确实非常的不专业。劫持者在过程中屡次露出几乎整个身子，特别是在释放完妇女儿童之后再释放一位老人的时候，劫持者整个人就站在车门处，M16斜跨、枪口朝下，此时根本不对人质有任何的威胁，狙击手去哪里了？！在强攻大巴的时候，用斧头砸车门，两个特警开门登车受到枪击以后立即又逃出来，还有十几个特警围着大巴无从下手的景象，实在让人怀疑他们的战斗能力，并且特别重要的是看不到有攻击的部署。

这菲律宾，怎一个乱字了得？！

可怜了那些个游客，高高兴兴旅行去，却命丧他国魂难归。

凤凰网今晚刚刚做了一个调查，看看现在为止的结果是：

这是一张获奖的照片，这是一张令人心碎的照片，这是一张拷问社会良知的照片。金镜头奖本年度最佳新闻照片，挟尸要价！

本来事件就在社会引起了广泛的争议，获奖照片本身最近又惹上了更多的争议。

有人说照片的广泛传播是对英雄的不敬，有人说照片是对英雄家人的二次伤害，有人说《挟尸要价》是不是在炒作？

我看这很正常，事件本身、作品以及争议过程只能说明社会价值体系出现了严重的矛盾。

当年非洲秃鹫的那张照片不是也获得了普利策大奖，摄影师纠结了许久，最终承受不了内心的折磨而自杀身亡。

所以，挟尸要价也是一样，只要是真实记录，就是反应社会矛盾和道德冲突。

我觉得争议是没有必要的，只需要澄清是不是真实的记录就行了。

至于是不是值得获奖，前有普利策的秃鹫和孩子，今有中国的挟尸要价，这不是什么奇怪的事情。

中国有几句古语云：

- 从小不学好，长大卖电脑

- 少壮不努力，老大搞IT

- 当年敢造反，而今做老板

经典啊。。。